المواضيع الأخيرة
كساني كه Online هستند
در مجموع 6 كاربر Online ميباشد :: 0 كاربر ثبت نام شده، 0 كاربر مخفي و 6 مهمان هيچ كدام
بيشترين آمار حضور كاربران در سايت برابر 49 و در تاريخ الثلاثاء فبراير 13, 2024 3:21 pm بوده است.
تشریح فلسفه ارد بزرگ
2 مشترك
رهنمودهای استاد فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی| دانای اُرُدیستهای جهان :: کتاب سرخ Red Book :: فلسفه اُرُدیسم ORODISM
صفحه 10 از 13
صفحه 10 از 13 • 
1, 2, 3 ... 9, 10, 11, 12, 13
تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف serendipiti الأربعاء يناير 06, 2010 6:04 pm
تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :
زندگی نامه و بیوگرافی ارد بزرگ :
بی شک ارد بزرگ یکی از
برجسته ترین اندیشمندان حال حاضر ایران است نگاهی سطحی به زندگی و آثارش
ما را چنان شیفته خود می سازد که می توان با نوای صدایش رقصید و پیش رفت
اندیشه های او وجوه مختلفی دارند که قوی ترین وجه آن توجه ویژه اش به
اخلاقیات و پاک زیستی انسان است . توجه ویژه ارد به اخلاقیات باعث نمی شود
رازهای زندگی مدرن امروز را در نظر نگیرد ، فرآیند و بازده اندیشه
خردگرایانه او موجب پیراستن ناراستی هاست .
حوزه فلسفه اجتماعی اش
ریشه در سنت ایران باستان دارد می توان او را میهن پرست ترین اندیشمند صد
ساله اخیر ایران دانست جایی که می گوید :
ستایش گران میهن ، زنان و مردان آزاده اند .
و یا :
میهن پرستی ، همچون عشق فرزند است به مادر .
بجز
ایران بسیاری در کشورهای فارسی زبان حوزه فرهنگی ایران از مریدان ارد
محسوب می شوند . این مسئله به جوانان و محیط های دانشگاهی ختم نمی شود
گاهی در بین سیاستمداران و افراد نام آشنای کشورهای آنها هم می توان کسانی
را دید که به جهات مختلف به او دل بسته اند بمانند این مطلب که از سایت
موسسه مطالعاتی فرهنگی روسیه, آسیای مرکزی و قفقاز (ایراس) برداشت نموده
ام :
خاطره ای از احمد شاه مسعود و ارد بزرگ :
این خاطره حکایت
از روابط نزدیک این دو تن دارد که در طی سالهای تنهایی احمد شاه مسعود و
ظهور و قدرت دو چندان طالبان ، که کابل ، هرات و مزار در اختیار طالبان و
نیروهای متجاوز پاکستان بود . هر روز دهها بار مناطق اندک باقی مانده
بمباران می شدند و در آن هنگامه ، که افکار عمومی می پنداشت شیر تنگه
پنجشیر ( مسعود ) به زانو در خواهد آمد، و اندک نیروی مردم افغانستان هم
قربانی سیاستهای آمریکایی دولت پاکستان و عربهای متجاوز امارات واقع شود
.ارد بزرگ ، احمد شاه مسعود را مورد حمایت خویش قرار می دهد و چنانچه در
آن خاطره می خوانیم احمد شاه به شدت تحت تاثیر روح بزرگ او قرار می گیرد.
در این خاطره زیبا می خوانیم ارد بزرگ هدیه ای برای احمد شاه مسعود می
فرستد .آن هدیه در واقع یکی از آثار هنرمندانه اوست. تابلویی فوق العاده
زیبا ، با تمی شگفت انگیز ...در آنجا شیر سنگی است که پایش زخم برداشته و
آهوی ظریف و کوچک ، گونه خویش را بر زخم گذاشته تا خون بیرون نزند ... این
تشبیه و استعاره زیبا گویای درک عمیق ارد بزرگ از شرایط نه چندان مناسب
احمد شاه مسعود را داشت . و در ادامه آن خاطره می خوانیم وقتی احمد شاه آن
اثر را از پیک ارد بزرگ ، در طی مجلسی دریافت می کند شدیدا منقلب و دگرگون
می شود و چهره آرام و متین او به هم می ریزد او در آن جا از خواب شب قبل
خود به نزدیکانش سخن می گوید بله خوابی که از ارد بزرگ ، یک اسطوره می
سازد و برای قوم افغان آشنایی دیرین می شود ...
احمد شاه می گوید
"خواب می دیدم پایم در نبرد زخمی شده و در آن هنگامه تنهایی مردی با لهجه
ایرانی می گفت احمد شاه ناراحت نباش ، تو فرزند ایرانی !! . و در ادامه می
گوید آن مرد بزرگ بسرعت پایم را می بست تا جراحتم التیام یابد"
این
خاطره زیبا از جهات گوناگون قابل ارز یابیست نگاه عمیق و مسئولیت شناس یک
هنرمند را نشان می دهد.او خود می اندیشد ، احساس مسئولیت می کند و بدون آن
که منتظر این و آن باشد دست به عمل می زند شاید امروز این خاطره با همان
آدمهای اندکی که از آن خبر داشتند هیچ گاه گفته نمی شد و این راز همچون
راز مرگ احمد شاه در دل تاریخ مدفون می شد ، اما! اما ارد مسئولیت خویش را
پیش وجدان و آرمانهای خویش به انجام رسانیده است.او به هنر ایرانی به
عنوان ابزاری می پردازد که می تواند قسمتی از خلقت انسانی که نیروی ست
آسمانی ، را برای رهایی و کمال بشر بکار گیرد آثار او مادی نیستند و با
نگاه مادی هم غیر قابل تفسیراند ، بقول دکتر مهرانفر برای شناخت ارد لازم
است تائو ، فردوسی بزرگ و خیام فیلسوف را بشناسیم او از تائو لطافت و
گذرایی و از فردوسی بزرگ هدف و آرمان مقدس و از خیام فیلسوف جهان فانی و
بی ارزش را آموخته است.
احمد شاه مسعود به گفته یارانش در سفرها و
منزلش در کنار قرآن دیوان حضرت حافظ را هرگز از خود جدای نمی کرد و ارادت
خواصی به حافظ گرانمایه داشت .
آری داستان ارد داستان مردیست که
عاشقانه سرزمین اجدادیش را ، فرزندان و تاریخش را دوست دارد اما این عشق
موجب ستایشگری دائم و بی نتیجه گذشته نشده است . درسها و سخنان حکیمانه او
این روزها از همه جا شنیده می شود صد ها هزار سایت و صدها نشریه روزانه
کلام دلنشین او را تکرار می کنند و نسلی را با خود همراه نموده اند .
تصور
این بود که جوانان ایران با اندیشمندان خویش قهر نموده اند اما امروز به
خوبی شاهد موجی هستیم که همراه با اندیشمند معاصر آنهاست . ایرانیان هیچ
وقت روشن اندیشان خویش را رها ننموده اند آنان بدنبال ندای حقیقی انسانهای
آزاده اند . و او می گوید : رهایی و آزادی ، برآیند پرستش خرد است و
دانایی . و این ندا را امروز در گلوی خسته و غمگین ارد یافته اند اشک ها و
غمگنانه های او نوای دل انگیز هزاران هزار مشتاق رشد و آرمانخواهی
ایرانیان گشته است آن گاه که می گوید : یاد اشک و شیفتگی ، آویزه خاموش
دلهاست .
سخن گفتن از ارد OROD کار ساده ای نیست او و خواست هایش
را نمی توان در یک مجموعه کوچک و یا حتی دریک کتاب تعریف نمود آنچه من از
این نابغه معاصر کشورمان می دانم آنست که زاده شهر توس نو (مشهد )است اما
پدرش و اصلیتش از دیار شیروان یکی از شمالی ترین شهرهای خراسان بزرگ است و
از طرف مادر یه ایل قشقایی شیراز می رسد ترکهای شمال خراسان و ایل قشقایی
هر دو بخشی از باقیمانده دودمان سلجوقیان و پارتهای خراسان هستند . چنانچه
می دانیم هزار سال قبل سلجوقیان ایل بزرگی در ناحیه آمودریا و فرارود
بودند (ناحیه ای که همکنون کشورهای تاجیکستان ، جنوب شرقی ازبکستان ، شرق
ترکمنستان و قسمت شمالی افغانستان است ) سلجوقیان مسعود جانشین محمود
غزنوی را از سلطنت به زیر کشیدند و رفته رفته گستره ایران را تا مدیترانه
پیش بردند سلجوقیان گسترده ترین حکومت ایرانی را پس از اسلام بر سراسر
منطقه گسترانیدن بازماندگان آنان در نواحی از مناطق شمال خراسان و منطقه
بختیاری ایران ساکن شدند . بله خواجه نظام الملک توسی صدر اعظم دولت
سلجوقی در سایه قدرتی که از علم و اندیشه های فردوسی بدست آورده بود ،
توانست از خرابه غزنویان ، نظام اداری و اجتماعی درخشانی همچون تاسیس
مدارس نظامیه و بفرمان ملک شاه سلجوقی که عاشق فرهنگ نیاکان و فردوسی بود
تقویم خورشیدی ( جلالی ، شمسی ) را با کمک خیام و گروهی دیگر از نخبگان
سرزمینمان ایران در مقابل هجری قمری تازیان ایجاد نمود .
مهمترین رکن
اداره کشور در این دوره در اختیار مجلس ریش سفیدان بود آنان امرا و
پادشاهان دودمان سلجوقی را بر می گزیدند و از قدرتی نظارتی و گاها تنبیهی
برخوردار بودند ( شبیه سلسله اشکانیان )آنان معتقد به اصل فکر برتر بودند
شاهنامه فردوسی و صدها اثر تاریخی دیگر را احیا کردند آنان حاکمیت تازیان
(اعراب) را بطور کلی در خاورمیانه محدود به منطقه شبه جزیره عربستان
نمودند نکته جالب در مورد گسترش حاکمیت این قوم بزرگ وجود داشت و آن مطلب
این است که آنها هیچ گاه به شهرهای بین راه وارد نمی شدند تنها سفیری را
به داخل شهر مربوطه می فرستادند و اولین خواستشان آن بود که دیگر خطبه ای
به نام خلیفه بغداد خوانده نشود و رسما حکومت سلجوقی را بپذیرند .ذکر این
حوادث تاریخی باعث می شود بهتر با اندیشمندی آشنا شویم که بر پیرامون خود
دارای شناخت و ریشه است بقول حکیم فردوسی:
پدر چون به فرزند ماند جهان ........کند آشکارا برو بر نهان
گر او بفگند فر و نام پدر ...............تو بیگانه خوانش مخوانش پسر
کرا گم شود راه آموزگار ...............سزد گر جفا بیند از روزگار
به
نظر من ما با شخصیتی روبرو هستیم که در این پیشینه کهن شناور است اهل خرد
همواره در دوران زندگی این جهانی خویش در چنین وضعیتی قرار دارند . شما به
زندگی سراسر رنج و اندوه فردوسی بزرگ نظری بیفکنید و سپس هزار سال بعد در
همان شهر و همان خاک اخوان ثالث متولد می شود رشد می کند برگ می دهد و
شاخسارش پر میوه می شود با همان غمها و همان محنت ها با همان آواز با همان
آثار تراژیک ...
هر چند خود اخوان داشتن ریشه باستانی خویش را در قالب شعری رد می کند
اما اگر این ریشه نبود سفارش نمی کرد در کنار فردوسی بزرگ دفنش کنند ...
آری
اُرد نیز با آثارش از ریشه های مشترکی سخن می گوید که شاید امروز در
مرزهای کنونی ایران نباشد اما روان او همچنان در دره های شگفت انگیز
بدخشان و کوههای مرتفع پامیر و رود بزرگ جیهون پرواز می کند
وقتی او را
در حال صحبت با تاجیکان و یا اهالی شمال افغانستان و یا جنوب ازبکستان که
گاها برای دیدنش می آیند می بینید متوجه می شوید که پرواز روح در دل تاریخ
یعنی چه ، آنوقت که چشمان متعجب و مبهوت میهمانان را می بینید با آهنگ
صدای او همراه می شوید و به ژرفای روان او فرو می روید .
اندیشمند
و متفکر ایرانی که نظریات شگفت انگیز او موجب جلب و گرایش بسیاری از
علاقمندان به علوم انسانی و بعضا علوم سیاسی شده است . ارد بزرگ به نوعی
معمار است ، او از آینده ایی سخن می گوید که می تواند ایران را به جایگاه
اصلی خود باز گرداند . شاید مهمترین نظریه او یعنی قاره کهن خود به تنهایی
بتواند بیشترین تغییرات را در سطح روابط خارجی ایران و 19 کشور اطراف آن
بوجود آورد . او به صراحت از تبانی شرق و غرب برای بلعیدن حوزه فرهنگی
مرکز جهان ( که ایران در قلب آنست) یاد کرده است نظریه او مبتنی بر سخن
فردوسی است که می گوید سلم و تور دو فرزند فریدون که یکی بر غرب و دیگری
بر شرق جهان حکومت می نمودند برای تصاحب سرزمین ایرج حاکم منطقه قاره کهن
(نامیست که ارد بزرگ بر منطقه ای از کشمیر تا مدیترانه نهاده است ) را می
کشند . و او می گوید قاره کهن امروز توسط آسیا و اروپا بلعیده شده است . و
چین با شروع بحث جاده ابریشم بدنبال افکار استعماری است حال آنکه این جاده
، راه انتشار فرهنگ غنی ایران به شرق و غرب بوده است و نمونه آن افکار
میترایزم و شاهنامه فردوسی ماست که هر دو را با جعل اسامی چینی ها از آن
خود می دانند .
او به ساختارهای سیاسی کشورهای محدوده قاره کهن
نظری ندارد او همه را دعوت به همگرایی می کند او با دلایل بسیار ثابت می
کند اگر این 20 کشور دست در دست یکدیگر بگذارند ساختاری بسیار قدرتمندتر
از اتحادیه اروپا خواهند یافت .
رنگ صورتی محدوده قاره کهن را به نمایش می گذارد
نقشی که ارد بزرگ برای ایران در قاره کهن قائل است نقشی فرهنگی و تاریخی نظیر یونان در اروپاست .
قاره کهن امروز اسیر آسیا و اروپاست .
تاریخ و فرهنگ در شرق به چین ختم می شود و در غرب به یونان .
یکی
از وجوه جالب و بارز این نظریه ایجاد همگرایی بیشتر منطقه ایی است که خود
موجب خلع سلاح تجزیه طلبان در سطح کشورهای منطقه می گردد .
ارد بزرگ با نظریه قاره کهن خود پرده از حقیقتی برداشته که تا کنون هیچ اندیشمندی به آن توجه نکرده بود .
با اینکه ایده های ارد بسیار جذاب است اما آنچه موجب شهرت
روزافزون او گشته نصایح و پندهای حکیمانه اوست . پندهای او شامل تاکیدات
مستمرش بر راستی ، احترام به ریش سفیدان ، پاسداشت اسطوره ها و میهن دوستی
می گردد .
دهها مقاله و کتاب در مورد اندیشه های ارد بزرگ نگاشته
شده است . بعضی او را علامه اقبال لاهوری عصر حاضر می دانند و عده ایی
همپای فردریش نیچه در فلسفه و کسانی معتقدند جبران خلیل جبران امروز است .
و البته جالب خواهد بود که بدانیم ارد و جبران خلیل جبران هر دو در 17 دی
ماه زاده شده اند .
بی شک ارد بزرگ یکی از
برجسته ترین اندیشمندان حال حاضر ایران است نگاهی سطحی به زندگی و آثارش
ما را چنان شیفته خود می سازد که می توان با نوای صدایش رقصید و پیش رفت
اندیشه های او وجوه مختلفی دارند که قوی ترین وجه آن توجه ویژه اش به
اخلاقیات و پاک زیستی انسان است . توجه ویژه ارد به اخلاقیات باعث نمی شود
رازهای زندگی مدرن امروز را در نظر نگیرد ، فرآیند و بازده اندیشه
خردگرایانه او موجب پیراستن ناراستی هاست .
حوزه فلسفه اجتماعی اش
ریشه در سنت ایران باستان دارد می توان او را میهن پرست ترین اندیشمند صد
ساله اخیر ایران دانست جایی که می گوید :
ستایش گران میهن ، زنان و مردان آزاده اند .
و یا :
میهن پرستی ، همچون عشق فرزند است به مادر .
بجز
ایران بسیاری در کشورهای فارسی زبان حوزه فرهنگی ایران از مریدان ارد
محسوب می شوند . این مسئله به جوانان و محیط های دانشگاهی ختم نمی شود
گاهی در بین سیاستمداران و افراد نام آشنای کشورهای آنها هم می توان کسانی
را دید که به جهات مختلف به او دل بسته اند بمانند این مطلب که از سایت
موسسه مطالعاتی فرهنگی روسیه, آسیای مرکزی و قفقاز (ایراس) برداشت نموده
ام :
خاطره ای از احمد شاه مسعود و ارد بزرگ :
این خاطره حکایت
از روابط نزدیک این دو تن دارد که در طی سالهای تنهایی احمد شاه مسعود و
ظهور و قدرت دو چندان طالبان ، که کابل ، هرات و مزار در اختیار طالبان و
نیروهای متجاوز پاکستان بود . هر روز دهها بار مناطق اندک باقی مانده
بمباران می شدند و در آن هنگامه ، که افکار عمومی می پنداشت شیر تنگه
پنجشیر ( مسعود ) به زانو در خواهد آمد، و اندک نیروی مردم افغانستان هم
قربانی سیاستهای آمریکایی دولت پاکستان و عربهای متجاوز امارات واقع شود
.ارد بزرگ ، احمد شاه مسعود را مورد حمایت خویش قرار می دهد و چنانچه در
آن خاطره می خوانیم احمد شاه به شدت تحت تاثیر روح بزرگ او قرار می گیرد.
در این خاطره زیبا می خوانیم ارد بزرگ هدیه ای برای احمد شاه مسعود می
فرستد .آن هدیه در واقع یکی از آثار هنرمندانه اوست. تابلویی فوق العاده
زیبا ، با تمی شگفت انگیز ...در آنجا شیر سنگی است که پایش زخم برداشته و
آهوی ظریف و کوچک ، گونه خویش را بر زخم گذاشته تا خون بیرون نزند ... این
تشبیه و استعاره زیبا گویای درک عمیق ارد بزرگ از شرایط نه چندان مناسب
احمد شاه مسعود را داشت . و در ادامه آن خاطره می خوانیم وقتی احمد شاه آن
اثر را از پیک ارد بزرگ ، در طی مجلسی دریافت می کند شدیدا منقلب و دگرگون
می شود و چهره آرام و متین او به هم می ریزد او در آن جا از خواب شب قبل
خود به نزدیکانش سخن می گوید بله خوابی که از ارد بزرگ ، یک اسطوره می
سازد و برای قوم افغان آشنایی دیرین می شود ...
احمد شاه می گوید
"خواب می دیدم پایم در نبرد زخمی شده و در آن هنگامه تنهایی مردی با لهجه
ایرانی می گفت احمد شاه ناراحت نباش ، تو فرزند ایرانی !! . و در ادامه می
گوید آن مرد بزرگ بسرعت پایم را می بست تا جراحتم التیام یابد"
این
خاطره زیبا از جهات گوناگون قابل ارز یابیست نگاه عمیق و مسئولیت شناس یک
هنرمند را نشان می دهد.او خود می اندیشد ، احساس مسئولیت می کند و بدون آن
که منتظر این و آن باشد دست به عمل می زند شاید امروز این خاطره با همان
آدمهای اندکی که از آن خبر داشتند هیچ گاه گفته نمی شد و این راز همچون
راز مرگ احمد شاه در دل تاریخ مدفون می شد ، اما! اما ارد مسئولیت خویش را
پیش وجدان و آرمانهای خویش به انجام رسانیده است.او به هنر ایرانی به
عنوان ابزاری می پردازد که می تواند قسمتی از خلقت انسانی که نیروی ست
آسمانی ، را برای رهایی و کمال بشر بکار گیرد آثار او مادی نیستند و با
نگاه مادی هم غیر قابل تفسیراند ، بقول دکتر مهرانفر برای شناخت ارد لازم
است تائو ، فردوسی بزرگ و خیام فیلسوف را بشناسیم او از تائو لطافت و
گذرایی و از فردوسی بزرگ هدف و آرمان مقدس و از خیام فیلسوف جهان فانی و
بی ارزش را آموخته است.
احمد شاه مسعود به گفته یارانش در سفرها و
منزلش در کنار قرآن دیوان حضرت حافظ را هرگز از خود جدای نمی کرد و ارادت
خواصی به حافظ گرانمایه داشت .
آری داستان ارد داستان مردیست که
عاشقانه سرزمین اجدادیش را ، فرزندان و تاریخش را دوست دارد اما این عشق
موجب ستایشگری دائم و بی نتیجه گذشته نشده است . درسها و سخنان حکیمانه او
این روزها از همه جا شنیده می شود صد ها هزار سایت و صدها نشریه روزانه
کلام دلنشین او را تکرار می کنند و نسلی را با خود همراه نموده اند .
تصور
این بود که جوانان ایران با اندیشمندان خویش قهر نموده اند اما امروز به
خوبی شاهد موجی هستیم که همراه با اندیشمند معاصر آنهاست . ایرانیان هیچ
وقت روشن اندیشان خویش را رها ننموده اند آنان بدنبال ندای حقیقی انسانهای
آزاده اند . و او می گوید : رهایی و آزادی ، برآیند پرستش خرد است و
دانایی . و این ندا را امروز در گلوی خسته و غمگین ارد یافته اند اشک ها و
غمگنانه های او نوای دل انگیز هزاران هزار مشتاق رشد و آرمانخواهی
ایرانیان گشته است آن گاه که می گوید : یاد اشک و شیفتگی ، آویزه خاموش
دلهاست .
سخن گفتن از ارد OROD کار ساده ای نیست او و خواست هایش
را نمی توان در یک مجموعه کوچک و یا حتی دریک کتاب تعریف نمود آنچه من از
این نابغه معاصر کشورمان می دانم آنست که زاده شهر توس نو (مشهد )است اما
پدرش و اصلیتش از دیار شیروان یکی از شمالی ترین شهرهای خراسان بزرگ است و
از طرف مادر یه ایل قشقایی شیراز می رسد ترکهای شمال خراسان و ایل قشقایی
هر دو بخشی از باقیمانده دودمان سلجوقیان و پارتهای خراسان هستند . چنانچه
می دانیم هزار سال قبل سلجوقیان ایل بزرگی در ناحیه آمودریا و فرارود
بودند (ناحیه ای که همکنون کشورهای تاجیکستان ، جنوب شرقی ازبکستان ، شرق
ترکمنستان و قسمت شمالی افغانستان است ) سلجوقیان مسعود جانشین محمود
غزنوی را از سلطنت به زیر کشیدند و رفته رفته گستره ایران را تا مدیترانه
پیش بردند سلجوقیان گسترده ترین حکومت ایرانی را پس از اسلام بر سراسر
منطقه گسترانیدن بازماندگان آنان در نواحی از مناطق شمال خراسان و منطقه
بختیاری ایران ساکن شدند . بله خواجه نظام الملک توسی صدر اعظم دولت
سلجوقی در سایه قدرتی که از علم و اندیشه های فردوسی بدست آورده بود ،
توانست از خرابه غزنویان ، نظام اداری و اجتماعی درخشانی همچون تاسیس
مدارس نظامیه و بفرمان ملک شاه سلجوقی که عاشق فرهنگ نیاکان و فردوسی بود
تقویم خورشیدی ( جلالی ، شمسی ) را با کمک خیام و گروهی دیگر از نخبگان
سرزمینمان ایران در مقابل هجری قمری تازیان ایجاد نمود .
مهمترین رکن
اداره کشور در این دوره در اختیار مجلس ریش سفیدان بود آنان امرا و
پادشاهان دودمان سلجوقی را بر می گزیدند و از قدرتی نظارتی و گاها تنبیهی
برخوردار بودند ( شبیه سلسله اشکانیان )آنان معتقد به اصل فکر برتر بودند
شاهنامه فردوسی و صدها اثر تاریخی دیگر را احیا کردند آنان حاکمیت تازیان
(اعراب) را بطور کلی در خاورمیانه محدود به منطقه شبه جزیره عربستان
نمودند نکته جالب در مورد گسترش حاکمیت این قوم بزرگ وجود داشت و آن مطلب
این است که آنها هیچ گاه به شهرهای بین راه وارد نمی شدند تنها سفیری را
به داخل شهر مربوطه می فرستادند و اولین خواستشان آن بود که دیگر خطبه ای
به نام خلیفه بغداد خوانده نشود و رسما حکومت سلجوقی را بپذیرند .ذکر این
حوادث تاریخی باعث می شود بهتر با اندیشمندی آشنا شویم که بر پیرامون خود
دارای شناخت و ریشه است بقول حکیم فردوسی:
پدر چون به فرزند ماند جهان ........کند آشکارا برو بر نهان
گر او بفگند فر و نام پدر ...............تو بیگانه خوانش مخوانش پسر
کرا گم شود راه آموزگار ...............سزد گر جفا بیند از روزگار
به
نظر من ما با شخصیتی روبرو هستیم که در این پیشینه کهن شناور است اهل خرد
همواره در دوران زندگی این جهانی خویش در چنین وضعیتی قرار دارند . شما به
زندگی سراسر رنج و اندوه فردوسی بزرگ نظری بیفکنید و سپس هزار سال بعد در
همان شهر و همان خاک اخوان ثالث متولد می شود رشد می کند برگ می دهد و
شاخسارش پر میوه می شود با همان غمها و همان محنت ها با همان آواز با همان
آثار تراژیک ...
هر چند خود اخوان داشتن ریشه باستانی خویش را در قالب شعری رد می کند
اما اگر این ریشه نبود سفارش نمی کرد در کنار فردوسی بزرگ دفنش کنند ...
آری
اُرد نیز با آثارش از ریشه های مشترکی سخن می گوید که شاید امروز در
مرزهای کنونی ایران نباشد اما روان او همچنان در دره های شگفت انگیز
بدخشان و کوههای مرتفع پامیر و رود بزرگ جیهون پرواز می کند
وقتی او را
در حال صحبت با تاجیکان و یا اهالی شمال افغانستان و یا جنوب ازبکستان که
گاها برای دیدنش می آیند می بینید متوجه می شوید که پرواز روح در دل تاریخ
یعنی چه ، آنوقت که چشمان متعجب و مبهوت میهمانان را می بینید با آهنگ
صدای او همراه می شوید و به ژرفای روان او فرو می روید .
اندیشمند
و متفکر ایرانی که نظریات شگفت انگیز او موجب جلب و گرایش بسیاری از
علاقمندان به علوم انسانی و بعضا علوم سیاسی شده است . ارد بزرگ به نوعی
معمار است ، او از آینده ایی سخن می گوید که می تواند ایران را به جایگاه
اصلی خود باز گرداند . شاید مهمترین نظریه او یعنی قاره کهن خود به تنهایی
بتواند بیشترین تغییرات را در سطح روابط خارجی ایران و 19 کشور اطراف آن
بوجود آورد . او به صراحت از تبانی شرق و غرب برای بلعیدن حوزه فرهنگی
مرکز جهان ( که ایران در قلب آنست) یاد کرده است نظریه او مبتنی بر سخن
فردوسی است که می گوید سلم و تور دو فرزند فریدون که یکی بر غرب و دیگری
بر شرق جهان حکومت می نمودند برای تصاحب سرزمین ایرج حاکم منطقه قاره کهن
(نامیست که ارد بزرگ بر منطقه ای از کشمیر تا مدیترانه نهاده است ) را می
کشند . و او می گوید قاره کهن امروز توسط آسیا و اروپا بلعیده شده است . و
چین با شروع بحث جاده ابریشم بدنبال افکار استعماری است حال آنکه این جاده
، راه انتشار فرهنگ غنی ایران به شرق و غرب بوده است و نمونه آن افکار
میترایزم و شاهنامه فردوسی ماست که هر دو را با جعل اسامی چینی ها از آن
خود می دانند .
او به ساختارهای سیاسی کشورهای محدوده قاره کهن
نظری ندارد او همه را دعوت به همگرایی می کند او با دلایل بسیار ثابت می
کند اگر این 20 کشور دست در دست یکدیگر بگذارند ساختاری بسیار قدرتمندتر
از اتحادیه اروپا خواهند یافت .
رنگ صورتی محدوده قاره کهن را به نمایش می گذارد
نقشی که ارد بزرگ برای ایران در قاره کهن قائل است نقشی فرهنگی و تاریخی نظیر یونان در اروپاست .
قاره کهن امروز اسیر آسیا و اروپاست .
تاریخ و فرهنگ در شرق به چین ختم می شود و در غرب به یونان .
یکی
از وجوه جالب و بارز این نظریه ایجاد همگرایی بیشتر منطقه ایی است که خود
موجب خلع سلاح تجزیه طلبان در سطح کشورهای منطقه می گردد .
ارد بزرگ با نظریه قاره کهن خود پرده از حقیقتی برداشته که تا کنون هیچ اندیشمندی به آن توجه نکرده بود .
یکی دیگر از ایده های او نظریه کهکشان
بزرگ اندیشه است. که دقیقا نقطه عکس نظریه دهکده کوچک جهانی است او با
دلایل مستدل ثابت می کند جهان رو به انفجار اندیشه های گوناگون است و پیش
بینی می نماید بزودی تعداد سایت های اینترنتی به چندین برابر جمعیت کره
زمین برسند . او ثابت می کند جهان غرب با ابزار رسانه و اینترنت نمی تواند
با تزریق فرهنگش یکپارچگی مورد نظر خویش را فراهم سازد .
با اینکه ایده های ارد بسیار جذاب است اما آنچه موجب شهرت
روزافزون او گشته نصایح و پندهای حکیمانه اوست . پندهای او شامل تاکیدات
مستمرش بر راستی ، احترام به ریش سفیدان ، پاسداشت اسطوره ها و میهن دوستی
می گردد .
دهها مقاله و کتاب در مورد اندیشه های ارد بزرگ نگاشته
شده است . بعضی او را علامه اقبال لاهوری عصر حاضر می دانند و عده ایی
همپای فردریش نیچه در فلسفه و کسانی معتقدند جبران خلیل جبران امروز است .
و البته جالب خواهد بود که بدانیم ارد و جبران خلیل جبران هر دو در 17 دی
ماه زاده شده اند .
serendipiti- شمع های روشن : 330
جایگاه : 161233
شهرت : 1
تاریخ عضویت : 2010-01-06
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 6:32 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد راهکار و چگونگی برخورد با اندیشه های دیگر معتقد است :
راه مبارزه با اندیشه نادرست ، پرداختن بر اندیشه درست است . هر راه دیگری ، ریشه کجروی را نیرومندتر می سازد .
راه مبارزه با اندیشه نادرست ، پرداختن بر اندیشه درست است . هر راه دیگری ، ریشه کجروی را نیرومندتر می سازد .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 6:35 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد قدرت و توانی که در سوز دل مظلومین است معتقد است :
شراره های آتش دل تا به آسمانها کشیده می شود هر چند در پرگار نگاه چشم نگنجد .
شراره های آتش دل تا به آسمانها کشیده می شود هر چند در پرگار نگاه چشم نگنجد .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 6:36 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد ارزش خردورزی و تعقل در برابر دشمنان معتقد است :
بزرگترین ابزار دفاع در برابر دشمنان ، خرد و اندیشه است .
بزرگترین ابزار دفاع در برابر دشمنان ، خرد و اندیشه است .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 6:52 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد رفتار و ژست دشمنان اندیشه و فکر برتر معتقد است :
شمشیر نادان هایی که در برابر خردمندان می ایستند خودستایی و خودسری است .
شمشیر نادان هایی که در برابر خردمندان می ایستند خودستایی و خودسری است .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 6:53 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد تعقیب اخبار گوناگون و اعتیاد به آن معتقد است :
وابستگی زیاد به دانستن اخبار و رویدادهای پرآکنده جهان ، پس رفت ما را به ارمغان می آورد .
وابستگی زیاد به دانستن اخبار و رویدادهای پرآکنده جهان ، پس رفت ما را به ارمغان می آورد .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 6:54 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد سرگشتگی و حیرانی فرد گمشده در اخبار و رسانه معتقد است :
کسی که اندیشه اش بازیچه اخبار و رویدادهای گوناگون است هیچ گاه به آرمان و هدف زندگی خویش نمی رسد .
کسی که اندیشه اش بازیچه اخبار و رویدادهای گوناگون است هیچ گاه به آرمان و هدف زندگی خویش نمی رسد .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 6:55 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد ارزش وجود همدم و همسر در ساختن زندگی و کاشانه معتقد است :
در دل هر بنایی کرشمه یاری را می شود دید ، اگر دلنوازی نباشد خشتی بر خشت نمی نشیند .
در دل هر بنایی کرشمه یاری را می شود دید ، اگر دلنوازی نباشد خشتی بر خشت نمی نشیند .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 6:56 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد وظیفه فرمانروایان در حفظ زمین و منافع یک کشور معتقد است :
نگهبانی از داشته های یک کشور برای فرمانروا یک قانون است و انجام آن خودستایی ندارد .
نگهبانی از داشته های یک کشور برای فرمانروا یک قانون است و انجام آن خودستایی ندارد .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 6:57 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد ریشه سرگردانی بخشی از جوانان معتقد است :
دارایی زیاد برای یک جوان می تواند ابزار سرگردانی باشد .
دارایی زیاد برای یک جوان می تواند ابزار سرگردانی باشد .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 6:58 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد هوشیاری نسبت به رفتار ناگهانی و عجیب دیگران در نوازش و دوستی بیش از حد معتقد است :
نوازش و دلربایی زیاد ، پیشاپیش بستر مرگ را فراهم کند !.
نوازش و دلربایی زیاد ، پیشاپیش بستر مرگ را فراهم کند !.
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:00 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد ارزش کارآفرینها و ایجاد کنندگان شغل برای مردم معتقد است :
کارآفرین ، زندگی آفرین است پس آفرینی جاودانه بر او .
کارآفرین ، زندگی آفرین است پس آفرینی جاودانه بر او .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:02 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد ارزش حفظ موادخام و معدنی یک کشور معتقد است :
فروختن مواد خام هر سرزمینی ، ننگ آور است همانند فروختن فرش است و چراغ خانه .
فروختن مواد خام هر سرزمینی ، ننگ آور است همانند فروختن فرش است و چراغ خانه .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:04 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد برآیند و نتیجه رفتار درست و غلط بانکها معتقد است :
بانک ها به دو مسیر می روند: یا همچون یک سد ، برای بهره برداری و رشد یک کشور بکار می روند و یا : همچون چاه های ژرف و هولناک خون یک سرزمین را می مکند .
بانک ها به دو مسیر می روند: یا همچون یک سد ، برای بهره برداری و رشد یک کشور بکار می روند و یا : همچون چاه های ژرف و هولناک خون یک سرزمین را می مکند .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:19 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد وظیفه دولتها در تامین خوراک مردم خود معتقد است :
برای آدمهای گرسنه ، هیچ نسخه ایی ، جای خوراک آنها را نمی گیرد .
برای آدمهای گرسنه ، هیچ نسخه ایی ، جای خوراک آنها را نمی گیرد .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:22 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد لزوم ایجاد فرصت های شغلی برای جوانان معتقد است :
فرمانروایان برای رشد و بهروزی جوانان رودخانه های هدفمند کار فرام آورند ، تا توان آنها به شوره زار و مرداب نرسد .
فرمانروایان برای رشد و بهروزی جوانان رودخانه های هدفمند کار فرام آورند ، تا توان آنها به شوره زار و مرداب نرسد .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:23 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد نظرخواهی جوانان در هنگام ازدواج معتقد است :
کسی که هنگام انتخاب همسر ، یکه تازی می کند و سخن ریش سفیدان را به هیچ می گیرد بارها و بارها با اشک ، رخش را خواهد شست .
کسی که هنگام انتخاب همسر ، یکه تازی می کند و سخن ریش سفیدان را به هیچ می گیرد بارها و بارها با اشک ، رخش را خواهد شست .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:25 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد نزدیکی و همنشینی با آدم های نادان معتقد است :
نزدیکی به آدمهای بی خردی که همیشه در زندگیشان اشتباه می کنند تاوانی دهشتناک دارد و اگر این رویداد رخ داد سرد و سخت باشید همچون کوه ، که مار به دور گردنتان چنبره زده است .
نزدیکی به آدمهای بی خردی که همیشه در زندگیشان اشتباه می کنند تاوانی دهشتناک دارد و اگر این رویداد رخ داد سرد و سخت باشید همچون کوه ، که مار به دور گردنتان چنبره زده است .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:30 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد دشمن آرزوهای جوانان معتقد است :
تنها کسانی از آرزوهای نیک جوانان واهمه دارند که بر جایگاه خویش بیمناکند .
تنها کسانی از آرزوهای نیک جوانان واهمه دارند که بر جایگاه خویش بیمناکند .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:33 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد امید معتقد است :
هیچگاه امید کسی را نا امید نکن، شاید امید تنها دارایی او باشد .
هیچگاه امید کسی را نا امید نکن، شاید امید تنها دارایی او باشد .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:36 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد اهمیت آرزو و خواست جوانان معتقد است :
آرزوهای جوانان را خوار و کوچک مپندارید که سرآغاز کوهستانی آسمان خراش و یا دره ایی گود و ناپیداست .
آرزوهای جوانان را خوار و کوچک مپندارید که سرآغاز کوهستانی آسمان خراش و یا دره ایی گود و ناپیداست .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:39 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد اهمیت خواست و آرزوی انسان معتقد است :
آرزوهای خویش را ارزشمند بدان که نای پروازت به سوی آرمانهاست .
آرزوهای خویش را ارزشمند بدان که نای پروازت به سوی آرمانهاست .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 7:40 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد اخلاق و سیرت فرهیختگان و ابرانسانها معتقد است :
مردان و زنان کهن برآیند خوی و منش مردمان سرزمین خویش اند .
مردان و زنان کهن برآیند خوی و منش مردمان سرزمین خویش اند .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 9:46 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد همنشینان ، دوستان و رفیقان بعضی از نوجوانان معتقد است :
دوستان زیاد برای یک نوجوان ، همانند آشیانه ساختن دهها کلاغ بر تاج نهالی نازک است .
دوستان زیاد برای یک نوجوان ، همانند آشیانه ساختن دهها کلاغ بر تاج نهالی نازک است .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 10:12 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد سکوت پیران و بزرگان معتقد است :
خموشی ریش سفیدان هم پندآموز است .
خموشی ریش سفیدان هم پندآموز است .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
رد: تشریح فلسفه ارد بزرگ
من طرف nahid الأحد يناير 17, 2010 10:13 pm
ارد بزرگ (Orod Bozorg) در مورد آنهایی که خصلت حیله گری و فریبکاری دارند معتقد است :
رسواترین آدمها ، فریبکارانند .
رسواترین آدمها ، فریبکارانند .
nahid- شمع های روشن : 143
جایگاه : 156323
شهرت : 0
تاریخ عضویت : 2010-01-17
صفحه 10 از 13 • 1, 2, 3 ... 9, 10, 11, 12, 13
مواضيع مماثلة» بررسی فلسفه و سخنان ارد بزرگ
» سخنان فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی پدر فلسفه اُرُدیسم
» سخن ناب استاد فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی بنیانگذار فلسفه اُرُدیسم
» کتاب سرخ فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی بنیانگذار فلسفه اُرُدیسم
» سخن ناب استاد فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی بنیانگذار فلسفه اُرُدیسم
» سخنان فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی پدر فلسفه اُرُدیسم
» سخن ناب استاد فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی بنیانگذار فلسفه اُرُدیسم
» کتاب سرخ فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی بنیانگذار فلسفه اُرُدیسم
» سخن ناب استاد فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی بنیانگذار فلسفه اُرُدیسم
رهنمودهای استاد فیلسوف حکیم اُرُد بزرگ خراسانی| دانای اُرُدیستهای جهان :: کتاب سرخ Red Book :: فلسفه اُرُدیسم ORODISM
صفحه 10 از 13
صلاحيات هذا المنتدى:
شما نمي توانيد در اين بخش به موضوعها پاسخ دهيد
» 5 Best Motivational Quotes from The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani To Overcome Life's Challenges
» 6 Mind-Blowing Quotes By The The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani
» The Famous Quotes - Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani
» Beautiful Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani Quotes To Achieve Peace in Your Life
» Uncommon Quotes from Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani That Can Change Your Life
» 35 Inspirational Quotes On Patience by Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani
» 46 Inspirational Quotes by The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani That Portray The Positive Aspects Of Life
» 68 The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani Quotes That Will Help You When The Spirit Is Willing But The Flesh Is Weak
» 22 Notable Quotes By The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani That Might Reorient Your Line Of Thought
» 46 Thought-Provoking The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani Quotes You Must Know
» 35 Powerful The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani Quotes & Life Lessons To Stay Ahead
» 66 Enlightening quotes by The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani That Will Broaden Your Worldview
» 48 Enlightening Quotes By The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani For A Better World
» 43 Inspiring Quotes By The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani That Will Serve As Food For Thought
» 6 Insightful The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani Quotes That You Must Share
» 27 Thought-Provoking Quotes By The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani On Children, Learning And Psychology
» 78 Great Quotes By The Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani, The Author Of The Red Book
» 50 TIMELESS Philosophical Quotes By Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani
» 7 inspirational quotes of Philosopher Hakim Orod Bozorg Khorasani